香香的博客

今天12月17日。我家兜兜两岁生日~

上午兜兜和奶奶、妈妈出去了一下，去家乐福看了书，逛了一小圈，又去肯德基玩了滑梯，吃了上校鸡块。早早的我就给兜兜穿上了漂亮的韩服，今年刚刚好哦，再不穿真穿不了了哦，小肚子太高了顶着韩服前襟。兜兜主动要穿这件漂亮的韩服，小孩也知道每哦。我们几天前就看了1岁时的录像，兜兜反复说我要过生日，为什么，他就说爸爸给买礼物，妈妈给买生日蛋糕，问礼物是什么，兜兜想了想说是小汽车！真好玩。

兜兜现在大概有95厘米吧，今天在肯德基见到一个比儿子小5天的孩子，一笔个子兜兜要高一截子呢，呵呵。总体上孩子也比较聪明吧，恩恩，有点自夸了呵呵~挺爱说话，也会主动和别的小朋友打招呼，见人都会问个好。今天肯德基的服务员看儿子可爱还摘了一个圣诞树上的小铃铛给儿子。嘴巴比较甜。爱说几个英语单词，比如Oh mygod,小家伙应用的场合都很正确，超级好玩。喜欢音乐，喜欢听歌跳舞。还会疯狂地“弹奏”电子琴，煞有介事的。最近还喜欢上了手指谣。会背几首唐诗。儿歌也会十来首。数字能到30。最近也喜欢自己拿勺吃饭，喝橙汁。

这会，兜兜在睡觉，晚上还有生日蛋糕和长寿面等着你哦。明天爸爸也休息我们一家总动员要去万达游乐场玩好再去阿尔卑斯西餐自助吃个饭回来。算是完成了我们的生日小宴了。

下一年度的目标：

妈妈以后要变得更强大，不要拖拉，只做对的事情，多用心正确培养我们兜兜。

9月份，也就是2岁9个月我们争取上幼儿园，加入集体的生活。

多给儿子讲世界经典童话，听好音乐，多看绘本，熏陶我们高尚的情志。

那天给兜兜讲长鼻子皮诺乔的故事。我说道“皮诺乔是木头人，是老爷爷做的。”

兜兜居然说了一句让我觉得特有意思的话：“兜兜是妈妈做的。”

问：爸爸是男人还是女人？答：男人。

妈妈是男人还是女人？答：女人。

奶奶是男人还是女人？答：男人。很确定的神态。

不知道小脑瓜怎么想的。

——李开复在2011级大学新生学习规划讲座上的演讲

李开复

很高兴与这么多刚刚入学的大学新生交流，今天的演讲，希望和大家讨论一下，经过大学四年的学习生活，未来的你可能成为什么样子。

有人也许会问，我未来成为什么样的人，开复怎么会知道呢？其实，我并不确切地知道未来你们每个人会怎样。但请相信我，通过过去十几年和大学生的交流，在创新工场、谷歌和微软，我了解我们雇用的每一个毕业生，我也了解来创新工场申请项目、希望得到投资的每一位年轻的创业者，还有在微博上留言、与我讨论互动的每一位年轻网友，在他们身上，我看到了未来的你。

我很喜欢英国小说家狄更斯的作品。他写过一部短篇小说叫《圣诞欢歌》，故事讲的是一位本性善良，但因为受环境影响，变得非常小器、吝啬、刻薄的商人。他在平安夜被三个精灵分别带到了自己过去、现在和未来的生活场景，看到了未来的自己，并因此彻底醒悟，领会到生活的意义，决心改过自新，做个好人。

这个故事告诉我们，假如能看到未来的你可能变成什么样，许多人也许就不会按照现在的方式去生活。四年后，你们中的一些人可能会出现这样那样的困惑，可能陷入迷茫，也可能发现，你们距离自己的目标还存在许多不足。未雨绸缪，如果想避免四年后的困惑和迷茫，就必须从现在开始，认真规划自己的大学生活，努力提高自己。

一、寻找兴趣和天赋，避免成为迷茫、困惑的人

去年，创新工场做校园招聘时，我们去了15所高校，给面试筛选出的顶尖计算机系毕业生发出了大约200份录取通知。然后，我一一打电话，看每个人是否愿意加入创新工场学习创业

内容提要：西方哲学对中国哲学的深刻影响使得中国哲学家在研究自己的哲学时总是处于一种矛盾的心态之中：一方面，作为一门学科的中国哲学是根据西方哲学的模式建立起来的，这就使得中国哲学研究往往无法完全摆脱西方哲学表达方式的影响；另一方面，中国哲学自身的强大传统又使得中国哲学家对自己的思想家园难以释怀。我在这篇文章中主要通过分析中西两种哲学相互影响的历史，揭示中国哲学与西方哲学在许多方面具有的相似之处，由此说明中国哲学只有走出西方语境，我们才能得到西方哲学家对中国哲学的更多关注。

　　关键词：中国哲学、西方哲学、哲学理解、观念的相似性

    人们常说，中国哲学家对西方哲学的了解，要远远多于西方哲学家对中国哲学的了解。当然，我这样说不是在责怪西方哲学家，而是在陈述这样一个事实，即在这两边的理解中存在着一种不对等关系。在这篇文章中，我将首先陈述一下目前西方对中国哲学的理解，然后介绍一下哲学在中国的研究现状，指出有两种不同的“中国哲学”概念。最后我将分析中国哲学与西方哲学之间的差异与相似，特别是要关注东西方哲学研究中的共同之处。

　　一、西方哲学对中国哲学的理解

　　首先，我认为，西方哲学家对中国哲学的理解并非全部是误解。相反，事实上，西方哲学家对中国哲学存在两种不同的态度，一种是否定的，一种是肯定的。

　　1， 对中国哲学的否定态度

　　在否定的态度中还存在两种情况，一种是忽略，一种是误解。在第一种情况中，某些西方哲学家并不关心除了西方哲学之外的其他任何哲学，包括了中国哲学以及

儿子开始遣词造句了。

中国妈妈，中国爸爸，中国兜兜~

小不点兜兜，小不点奶奶~

爸爸是兜兜的爸爸，奶奶的爸爸~

因为不喜欢，所以不喜欢。

兜兜家在上面呢！（学着天线宝宝里的样子）

OH MA GAD

兜兜在干什么呢？

妈妈妈妈快来，兜兜要看大~~录像。

妈妈妈妈，小宝贝来了，讲什么故事呢？

兜兜又睡醒了！

。。。。。。。

还会背不少唐诗和诗歌了

等这学期结束了该抽空买点好的故事书了，成语故事、安徒生童话

任何一个男孩，都不能只活在家长的梦想里。所以，教育男孩需要父母在他很小的时候，便脚踏实地地引导他去积累成功的能力和品质。希望每位男孩的家长，在未来的日子里，都能以自己的儿子为傲、以自己了不起的男孩为荣！

家长们时常因为孩子的一点波动就紧张、不安、焦虑。家长的这种情绪时刻在影响着我们的孩子，孩子出现了两种不同的反映：一种孩子感受到来自家长的压力，对自己的行为和语言过度关注，情绪经常处于紧张焦虑之中。另外一种孩子对于家长的这种情绪似乎已经司空见惯，用冷漠和无所谓来对待家长的督促和指责。

人的情绪是会互相影响的，家庭是孩子生活成长的主要空间，孩子的身上总是不可避免地继承和延续了家长身上的部分情绪和性格。所以家长们请你注意，你在一味挑剔、担心孩子的情绪的时候，有没有反省—下自己，有没有发现孩子的情绪与自己有很多相像的地方。

叶圣陶先生说：“教育简单地说只一句话，就是要养成良好的习惯。”一点也不错，德育就是要养成良好的行为习惯，智育就是要养成良好的学习习惯，体育就是要养成良好的锻炼身体的习惯。许多父母为孩子做好一切：大到做饭、洗衣、接送上学，小到系鞋带、削铅笔、剥蛋壳，孩子除了形成依赖的习惯，没有其他行为的机会。习惯意味着意志力，意味着自我控制力，意味着效率，意味着一切是自然：优秀是一种习惯。

快11点才把儿子哄睡，觉得很疲惫，儿子睡觉少使得我的自由时间更少，等哄他睡觉了就已经很晚了，我也困。今天白天很困但又需要陪儿子，突然有强烈的眩晕感，感觉会晕倒，但没有。曾经也偶尔有几次，睡眠不足。。。

晚上发现有几本从图书馆借来的书，周一打算还回去，又过期了。想写一本书的读书笔记，直接写到博客上，写了二百字左右，不知怎么让我不小心关了，重新打开博客写日志，系统没给我保存，看来以后不能这么写了。还是乖乖先WORD后CTRL+C吧。

久违地，做了个面膜，最近确实疏忽了，脸上皮肤很干。

已经零点了，我怎么不困？

这几天明显感觉到儿子说话声音变粗了变大了。大概半个月前声音还是细细嫩嫩的，呵呵

也没有刚开始那样在家玩一定要我陪了，可以在客厅或另外一个卧室和爸爸奶奶玩很久。

今天熙然来了，我根本不用陪同，一直高兴地蹦跳。

小孩每天都在进步！

今天是阴天，加上温度降低，屋里感觉冷了不少。这样的天适合睡懒觉。但儿子不到七点就推开了卧室门爬上床钻进我的被窝开始翻滚了。后来HJ带着熙然来到了我们家，俩孩子玩得可高兴了。我虽然头脑一直不清醒，但出去买菜给他们包了顿馄饨，然后偷懒上了会网。因为有奶奶和HJ陪着俩孩子呢，多么希望天天这样！

咽炎还没有好，都一周多了。有一种转为慢性咽炎的感觉，薄痰包住嗓子又咯不掉，嗓子发痒咳嗽让我不到4点就醒了再也睡不着，摸黑到客厅翻放药抽屉，绝望地找出那恶心的甘草片含上。然后裹着被子提了本到客厅上做功课了。希望儿子睡到8点，让我的嗓子多休息一会吧。

今天日程——

今天给哥哥打电话联系填表事宜

收拾书柜

给LG买鞋

往家邮寄东西

最近儿子喜欢反着说了，

宝宝，想妈妈了吗

——不想。

宝宝，喝奶吗？

——不喝。

那给爸爸吧？

——爸爸不喝

那给妈妈吧？

——妈妈也不喝

===一把抢过来开始喝了。、。

今天晚上我在卧室咳了几下。儿子就开始叫了

爸爸，爸爸，快回来。妈妈卡住了。。。快喝水！

反复了几次。

后来我在卧室趴在床上翻书，儿子突然又叫在客厅看电视的爸爸了。

爸爸，爸爸，快回来，妈妈又卡住了！！！

+_+

儿子今天差三天23个月了。

儿子九点就说要出去。奶奶和爸爸一起领着去万达广场游乐场了。刚开始我犹豫要不要一起去，但后来问兜兜：“和爸爸和奶奶去万达广场好不好，妈妈在家工作，等兜兜回来，回来给妈妈发暗号~”，儿子说：“好”。给穿了衣服他自己主动下楼，很高兴儿子能够主动离开我一会。如果就奶奶带他去肯定又得妈妈妈妈地粘一会，看来虽然对总上班的爸爸孩子不是很热情的样子，但依然是妈妈之外第二依赖的人选了。希望儿子玩得开心~

消费意识形态：符码操控中的真实之死

　　

　　——鲍德里亚的《消费社会》解读

　　

　　作者: 张一兵 信息来源:湖北省社会科学院

　　

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　　 在1970年完成的《消费社会》一书，是青年鲍德里亚的最重要的早期论著之一。在这本书中，他将列弗斐尔、德波已经意识到的当今社会生活中俯拾皆是的主导性消费现象通俗而夸张地表达出来。在本文中，我们将讨论这一文本中鲍德里亚早期社会批判理论最重要的观点。

　　

　　一、消费意识形态：暗示意义链与符码控制

　　

　　我发现，在《物体系》（1968年）出版两年后完成的《消费社会》一书中，鲍德里亚关于客体系统的分析开始转向直接针对流通领域中商品结构的研究，特别是现代资本主义社会的消费活动中人的奴性处境问题。这是一个从物到人的焦点转变。我注意到，也是从这部书开始，青年鲍德里亚已尝试涉足经济学领域。不过，他的镜像逻辑支撑点一开始有了一些细微的变化，他一度没有直接使用象征价值，而是将消解消费逻辑的抵抗支撑点指认为“自然生态规律”，其现存的对立面是“交换价值规律”①。这是一个很快就消失了的理论支点。根据鲍德里亚的说法，生活在今天的人们因为“受到物的包围”而越来越成为一种“官能性的人”了。这显然是《物体系》一书逻辑的延续。他说：“我们生活

（广东学术论坛“中国趋势”系列报告会上的演讲）

　　

主持人：各位读者、各位朋友，上午好！今天我们很荣幸请到了贺卫方教授为我们演讲。贺卫方先生，我不想花太多的时间介绍了，他是大家很熟悉的一个专家。现在我们以热烈的掌声欢迎贺卫方教授演讲！

　　贺卫方：谢谢李馆长，尊敬的各位朋友，大家好！今天能够在广东学术论坛作一次学术报告，我感到非常的荣幸，也感到很惶恐。我知道出席这次论坛的学者，阵容非常庞大。主办单位也是经过精心筛选的，我能够成为这个阵容中的一员，我非常高兴。能够在这里做一次报告是需要有很大胆量的，我参加一次学术研讨会，也越来越变成一个学术理论的项目。本来上次应该过来演讲的，但是在漂流的时候，腿被严重伤着了。我自己也写了一篇文章叫《漂流危险记》。主要说的是一个事物在给我们带来好的方面的时候，往往同时也是给我们带来很大的伤害。

　　这次演讲主办单位有四家，除了我们广东省立中山图书馆这一家具有悠久历史的伟大的图书馆以外，还有中国改革杂志社、广州社会科学界联合会、《南方都市报》。我自己和南方报社有着非常紧密的联系，在1998年到1999年期间，我经常在《南方周末》上发表文章，我亲眼目睹了广东报业的发达和繁荣。这使得北京的报业工作人员感到惭愧。我自己特别要向《南方都市报》表达一份敬意！因为这一份报纸在200x年期间，发挥了重大的作用。使得在广东发生的事情变成了跟全国都有关联的事物，使得广东发生的一些特殊的事情，成为推动中国制度改革的动力。我相信跟这份伟大的报纸有非常紧密的联系。请原谅我用“伟大”这样的词汇，因为我看到这些总编、编辑